Aitutaki 1986 Mi 601-604 Czyste **
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | 601-604 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | 601-604 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | 593-596 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | 593-596 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | 601-604 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1988 |
Numer Michel: | 642-646 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1992 |
Numer Michel: | 697-700 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1988 |
Numer Michel: | 642-646 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1989 |
Numer Michel: | 658-661 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | bl 67 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1985 |
Numer Michel: | bl 58 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1987 |
Numer Michel: | 609+612+614+618 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1987 |
Numer Michel: | 618 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1987 |
Numer Michel: | 618 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1987 |
Numer Michel: | bl 69 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1981 |
Numer Michel: | bl34-37 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1983 |
Numer Michel: | 499-501 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1986 |
Numer Michel: | bl 66 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 2012 |
Numer Michel: | 866-871 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 2012 |
Numer Michel: | 860-865 |
Kraj: | Aitutaki |
Jakość: | Czyste ** |
Rok Wydania: | 1982 |
Numer Michel: | 448-451 |
Matka Boża jeden z dwóch (obok „Najświętsza Maryja Panna”) oficjalnych tytułów Marii z Nazaretu, matki Jezusa, używany m.in. w Kościele katolickim i Kościołach prawosławnych. Tytuł „Matki Bożej” ogłoszony został dogmatycznie na Soborze Efeskim w 431. Było to orzeczenie rozstrzygające w sprawie sporu dotyczącego natury Chrystusa. Najstarszym znanym ośrodkiem kultu maryjnego był Efez w Azji Mniejszej, gdzie też na początku IV wieku zbudowano pierwszą bazylikę poświęconą Matce Boskiej. Związki kultu maryjnego z Efezem tłumaczy się tradycją, według której to właśnie w tym mieście zmarła Maria, która miała przybyć do Efezu z apostołem Janem. W teologii katolickiej kultem Maryi zajmuje się dział zwany Mariologią. Kult oddawany Maryi jest w katolicyzmie szczególną odmianą kultu świętych. Maria z Nazaretu jest uznawana za Matkę Boga w rozumieniu matki Jezusa Chrystusa (Theotokos), wierzy się, że z tego względu może szczególnie skutecznie służyć wiernym swoim wstawiennictwem (modlitwą błagalną do Boga w intencjach, w których prosi się ją o wsparcie).